有关韧性的作文（精选20篇）

篇一：有关韧性的作文

韧者，能屈能伸也。

能屈而不敢伸者，为懦夫。

能伸而不甘屈者，为莽夫。

只有将这“屈”、“伸”二者兼并，才为智者、为勇士。

——题记

有句话是这么说的：士可杀，不可辱。反正我是着实不敢苟同。

若当真是这般有气节法，估计我们这泱泱大中华也不用操心这什么“人多地少”、“人口基数过大”的问题了——遇着了丁点大的委屈就该集体上吊自刎、魂归西天去了。

在折断了无数把千奇百怪的尺子后，撇人终还是总结出了规律——愈硬的尺子愈是容易被折断，当然钢制的还暂且不谈：反而是不起眼的软皮尺，颇具耐性，百折不断。

人生难道不也该如此？

当外界压力来时，学会弯腰低头，毕竟一味退缩只是无用功，但迎难而上也易折心中信念。

不是所有的勇气都值得被推崇，不是所有的坚持都值得被赞赏，同样，也不是所有的屈服都应该遭到唾弃。

试想，如果司马迁面对腐刑的奇耻大辱而成就士大夫之节，又怎能著《史记》流传千古？他大概只能在闷头撞墙后，将一脑袋想法塞进腹中，一起投奔黄泉，留到下辈子再写了。

试想，如果越王勾践在战败后，双脚一蹬、两眼翻白，还会有“卧薪尝胆”这一说吗？或许这将成为另一个平行宇宙的一段佳话了吧。

试想，如果韩信没能忍下“跨下之辱”，那可能历史又是一种写法了。

试想……

韧性，是一种以屈服为武器，为自己不屈的理想与追求开辟疆场的精神。

韧性，是抛弃清高的外衣却有拒不流入庸俗的生存智慧。

而蓄力迸发，才是最好的韧性。

没有人是天生的王者，但只要骨子的血液还在奔腾，那就一定会有光芒淀放。

你终会在合适的时机里，扶摇直上，乘长风、破万浪！

篇二：有关韧性的作文

早晨，一只蚊子，随着一阵寒风飞到我的家中，当我发现它时，它已飞进了床底下。于是，我只好眼睁睁地让它在我的视线中消失得无影无踪。

待到夜深人静时，这个小家伙便开始在黑暗中胡作非为了。在“嗡嗡”的噪音声中，全身又痛又痒的骚动，使我惊醒了。望着自己伤痕累累的肌肤，不禁惊讶道：“这么冷的天，蚊子竟不会冻死，反而还来咬人。”然而，对这个家伙的行为，我是忍无可忍的，正所谓“是可忍，孰不可忍。”

于是，我便拿来手电筒，在每个角落寻找这只蚊子，然而什么都是白费心机，找了半天，连蚊子的影子都找不到。如果被不知内情的人看到这情景，还以为我是小偷呢。看看钟表，已经二点钟了。由于疲劳，我显得睡意朦胧，于是便放弃了寻找。心想，自个儿的血也差不多喂饱它了，想必不会再来叮我了。

不料，躺下没多久，这家伙又出来烦人了，“嗡——”此时，我可真的快气炸了。我立马起床，又开始了全屋的搜索，可到头来还是徒劳无功。

于是，我心生一计，用脸来吸引蚊子，待它停在上面，准备吸血时，一掌结束它的生命。

果不出所料，这个贪得无厌的家伙又开始行动了。就在它停在我脸上那一刻，我狠狠一掌，虽然也给了自己一巴掌，但心想能打死蚊子，就能睡个好觉，这点痛也就算不了什么了。我打开灯，见这只蚊子竟然还没死，不过也只剩下奄奄一息。“斩草不除根，春风吹又生。”为免后患，我当机立断，又给了它一掌。不料，它那最后一口气，不是用来逃生的，反而跳到我的掌心上，又狠狠一口。虽然我迅速有力打了一下，可最终连手心也起了包。

蚊子虽然是一种害虫，但它除了那罪恶的一面，却还拥有很强的韧性，即一种顽强的精神。有时想想，连蚊子都具备这种韧性，而人却没有，这使我心中不由得感到羞愧。

篇三：有关韧性的作文

中华文明五千年来源远流长，灿烂辉煌，靠的就是其独有的韧性。韧性柔软以外，其核心是坚实有力量的。唯其如此，才能做到弯而不折，而成就他坚实有力的载体，便是人。

敦煌莫高窟，作为中国给予世界独一无二的礼物，却在以一种缓慢的，不可逆转的态势在消逝。而一个叫樊锦诗的姑娘，在最青葱的岁月选择来到大漠深处，倾尽一生的时间守护敦煌，为莫高窟带来了“永生”。有人觉得她傻，有钱不赚，然而对于樊锦诗而言，她只想要守护敦煌，保护文物，把莫高窟完完整整地传下去。她在《永远的敦煌》里写道：我们不仅着眼于当代的保护，而且努力做到完完整整、原汁原味地将莫高窟的全部价值和历史信息传给子孙后代，我们没有权利将留给子孙后代的文化遗产毁在我们这代人手中。而那份守护的信念也融进了她的灵魂里：愿倾尽所有，为敦煌奉献一生。为文明奉献一生

文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹，是文明的见证。没有保护这些“脆弱”的人又谈何文明的存在。“我在故宫修文物”之所以火遍全网，其原因就在保护他们的人身上。重重宫门背后，他们隔绝了浮世喧嚣，每天触碰的，是拥有千百年历史的文物。那里，用电很严格，师傅们得沿着冷宫的路，自己去水房打水。那里，文物很容易被水中的氯离子腐蚀，他们就自己过滤纯水。他们的生活，对很多离开手机活不了，没有Wi-Fi难生存的人来说，是很难想象的。他们只因内心那份对文物柔软而又绵延不绝的情感，使他们扎根在故宫，用匠心投入大量时间和精力让损坏的文物们重见天日。

除了文物，从某种程度上说，对工艺的传承亦是对文明的守护。匠人们内心对工艺那份柔软的爱以及对手艺近乎苛刻地追求让我们的中华文明更加有活力。孙亚青14岁开始接触折扇，18岁进场做工，折扇是她40多年来的全部。她做的扇骨大多采自莫干山一带6到8年的竹子，之后在专门的库房，阴干一至两年。只有这样，才能保证扇骨的手感和色泽。光是这扇骨的制作，就要26道工序。而一把小小的折扇，更是要经过86道磨练。对于孙亚青来说，做了40年的折扇，支撑她走下来的便是对这份手艺的执着。折扇是她40多年来的全部，她说“这辈子就只做扇子。”那场G20峰会文艺汇演，巨大的折扇在舞台上一折一折地缓缓张开，绚丽的色彩随着音乐点点晕开，亭亭荷花，葱葱翠竹……观众席爆出一阵阵喝彩，

拿着小折扇的孙亚青，终于欣慰地笑了。她似乎看到了折扇这门手艺因为她而继续传承下去的希望。

文明终究是由人组成的，而文明的韧性，便是人的韧性。一个人的守护可能无法保证坚实有力，但是一群人的守护却可以。人民群众的坚守，便是中华文明的韧性，人民群众永远不会失了坚守，中华文明也永远不会失了韧性。

篇四：有关韧性的作文

自我们先祖的足踪初始在这颗星球上，人类文明的乳汁已在天地间泗漫了千万年。或许在更早，南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一声声的嘶啼，就注定了绵延万世的灿烂辉煌。奇美的空中花园摇着藤花蔓树翩翩降临在古巴比伦人晶亮的眸，灯塔一炬的火光映着盈盈的波涛照耀古埃及褐黄的土地；兽嘶人吼响彻斗兽场砖砌石雕的高墙，汗血淋漓浇筑洋洋万里一条巨龙，浇筑焰火冲天，浇筑群星闪烁的烂漫。

现如今，千千万年沧海桑田。仿佛上帝赐下的花园，碧草琼花也早已垂垂萎败了。灯塔终于沉入海底，透过碧蓝的波纹还见得那熊熊一炬烈火否？又是哪一天，来自大地深处的一股巨大的冲撞，击毁了壮观至极的斗兽场？

可那条雄壮的苍龙啊！盘踞在东方万里的沃野，曲虬盘旋。几千年，可曾有一天断了腰身？成王败寇的硝烟灼伤过它抖擞的鳞甲，可活生生前赴后继的血肉又填进了它浑厚的骨骼。它庇佑着灿烂的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脉奔腾冲突，未经断绝，不曾停歇。

焚书坑儒，已见锋芒的中华文化第一次面临危机。三十天的烈火，无数的古典文献尽化了灰。可待火焰熄灭，一场清冽的雨浇起来思想如春笋般的萌芽。烧毁的是书是经，而非千万士子的胸怀与信仰。

一次次的匈奴进犯，五胡乱华，华夏文明在胡化的边缘尽力过几十年又几十年的风雨飘摇。所幸，这个伟大的民族终于还是守护着自己的文明，在历史的洪流中如一束光，从未被冲得支离破碎。

百年前，西方列强和来自东南海的盗贼，将他们罪恶的炮管伸到神州大陆来，侵犯和掠夺，烧杀和活埋，炮火连天中毁了多少瑰丽的明珠。可中华民族沐浴着鲜血的奋起抗争，不要亡国灭种，不要让流传千年的文明消逝散去。

是以如今，我们能为我们的文明骄傲。我们认得我们千年前的文字，我们认得祖先共同守护的每一寸土地、每一卷书籍，我们认得世界上未曾断绝的最古远的文明，那就是我们的中华。这是我们文明的韧性，也是我们民族的韧性。是以，中华民族不亡，中华文明就不会断绝！

篇五：有关韧性的作文

四大古国文明，唯有中华文明历经风雨流传至今，依靠的正是其韧性。韧，即为柔软且坚实，拥有着这两种特质的中华文明在关键时刻发挥作用，亦潜移默化，留在每一位中国人心里。

中华文明的柔软，究其根本，正是因其在传承过程中不断取其精华，去其糟粕，在保留根底的基础上改进创新，使其流传至今，绵延不绝。

中华民族对“孝”的传承便是如此。自古以来，中国人讲究、重视“孝”。古时《二十四孝》中卧冰求鲤的荒谬、郭巨埋儿的可悲，直至今日“新二十四孝”流传于社会，如关心父母身体健康，定期带父母体检等为人们所熟知、认可。可以见得，即使是对待“孝”文化这一优秀的文明产物，我们也要谨记——打开内心的明灯，去审视，取其精华，去其糟粕。使其拥有韧性中柔软的部分，得以延展，得以传承。

韧性，除去柔软以外，其核心是坚实有力的，唯其如此，才能做到“弯而不折”。中华文明之韧性，亦在于其精神内核，即深厚的内涵、底蕴和深远的立意。

中华文明借其精神内核，传达出人们美好的向往以及心底的期盼，并以此不断的丰富着自身。《长恨歌》里的惜时之意，《山高路远》中的乐观进取，《千字文》展现的人间百态，《乡愁》道出的家国眷念，战歌《无衣》嘹亮唱响的军魂……优秀的中华文明依靠其精神力量直抵人心，用其坚实的部分涤荡着人们的心灵。我们在听到清华上海校友合唱团用《登鹳雀楼》歌以咏志，看到凤凰传奇在经典咏流传的舞台上改编《将进酒》，我们都深深体会到，他们所表现出来的中华文明的韧性，并不完全来自于灯光舞美，最直击人们内心的是他们在每一部作品、每一次演出中传达出的中华文明之光，以及这束光中所投射出来的国民的积极进取之心，对家国的热切的拳拳之情。

由柔软和坚实汇成的中华文明，在历史的长河中，在关键时刻，总是尤为重要。我国友好且开放包容的文明，成就了古丝绸之路，从出产丝绸，逐渐演化为连接中西的经济贸易桥梁。这便是韧性的体现以及其存在的价值与意义。

中华文明的韧性中坚实的部分使其在时光流逝、历史变迁中，不更改其根本和要义，柔软的部分则不断随时而变，依世更改，跟随时代的脚步和人们的需求不断改变。这终将使中华文明经久不衰。

愿文明之韧性能支撑起国家发展的宏图伟业，在历史的长河中熠熠生辉。

篇六：有关韧性的作文

水至柔，若击之则坚；气无形，若散之则充盈。一件事物的永恒，一种文明的永恒，绝不是因为其力量上的强硬，而是凭借它精神上的柔软。

这是精神的骨气，是物质最根本的倔强，是一种文化深处的韧性。它不能被证明，而只能被刻了汉字的竹简，染了松墨的宣纸所见证。许多的古代文明都有过终结，有遗失而古印度的文化甚至要依赖《大唐西域记》来回溯源。唯有中国的文化，源远流长。同样在铁蹄下生活，希腊的雄辩家只得求饶；而中国，或入世，或隐居：士大夫们以看似平和，却激进的方式应对着蒙、满的入侵。示以一副“残山剩水无态度。”的面貌，直至将敌人同化，或者驱逐。

有人不认为这是一种历史，他认为这不过是一次又一次的复制。是的，中国的历史存在复制，否则如何有“惊人的巧合”，正是在这种复制间，复制出独属于一种文化的韧性。既便不会消亡，也不能废除，它似空气，像风，会一直萦绕这一片土地。它的韧性，来源于自身，亦来自于产生者的维护。无论是淝水之战后得胜后一句“小儿辈，大破贼。”或是文天祥为国一句“臣心工一片磁针石，不指南方不肯休。”是南明孤老带发明志；是民国时一句“外争国权，内惩国贼。”一种文化的韧性跨过时间，跨过空间的维度，像一片中天的竹林，支持着无垠的蓝空，久久地，屹立不倒。

而也是其坚韧性造成过人人皆沉睡的事，也有过自以为天朝上国的自以为是；亦有在满目疮痍仍心系称帝的闹剧。这是韧性的缺陷。因为不怕有多苦，而不在乎四周的日益萧条的变化。

文化的韧性令人沉睡，也令人清醒。南湖上的一艘行船；秋收时，霹雳一声暴动的豪气。在一个新时代，承载了千年历史文化沧桑的人们，在这片土地以自己文化的韧性，书写着属于自己文化的新篇章。

当司马迁把记录历史的刀笔递与后人，当龟甲上烧制出昭示命远的纹路，当唐太宗欣赏着史无前例的长安，当国民勇士去头发从梦中苏醒，当红色照耀大地，当历史的车轮前行，文化的韧性，似水、似气、无形、坚韧而充盈。

我们见不到文化具象的韧性，但当书卷一展，戏腔一叹，说书人的惊堂木从高处拍下时，我们知道一言两语，便勾勒了千年春秋。

篇七：有关韧性的作文

窗外的梅花，又像去年那样一枝一枝零零散散，散布在雪中。老家的房子没有城市那么高。低低矮矮的房子，正好可以把梅花看个明白，梅花的红在雪中格外显眼，梅花的白虽与雪色融在一起，可一闻便知哪是梅花，真是“遥知不是雪，唯有暗香来”啊！

我趴在窗前，继续想着眼前的梅花，在老家的时间都是在冬天，每年都可以看到梅花，最让我惊叹的是从墙根冒出的那枝梅花。每当我看见窗外忽然呈出一片深红，使我眼前一亮，心想，又是这支梅花，真美！这支梅花是一群梅花中最晚枯萎的一支。

古人诗云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”读了这句话，我看着眼前这枝鲜艳的红梅，让人觉得梅花确实该与坚韧连在一起。

梅花韧！再联想到那些诗句，真觉得坚韧就是为梅花量身定做的，面对困难，每个人都会有想放弃的时候。再想想梅花，连一只普通的植物都能在雪中坚韧不拔，我们又有什么资格放弃呢？

篇八：有关韧性的作文

历史的车轮滚滚向前，无数文明在这里诞生，又有无数文明在这里消逝，而中华文明却是唯一留存下来、并传承至今的存在。这一切正是因为蕴藏在每一个中国人心中的“韧”的精神，才让中华得以在数千年的风雨飘摇中绵延至今。

那么，这种韧性是什么呢？

我们在对中国地形的描述中有这样一句话：多山少平原，山地面积占到了我国国土面积的三分之二，贫瘠的土地，陡峭的山体，没有办法去种粮食，没有粮食也就养活不了数万中国人民，中华文明就无法延续下去，怎么办？只有修筑梯田。我们在大山里修建出了一个又一个阶梯，顺山势耕作，顺地势而为，将曾经的险峻变为良田，在群山环抱之中繁衍生息数千年。我们不畏惧自然的恶劣，因地制宜、顺势而为，用尽自己的智慧深深植根在中华大地之上。

人在自然面前是渺小的，1998年的那场大洪水是无数中国人心中的伤痕，无数良田被淹没，成千上万的人流离失所，造成了上千亿的损失。一时间生灵涂炭，哀鸿遍野，声势浩大的洪水如同一双手要扼杀中华民族生存下去的希望，我们胆怯，我们害怕，但我们从来没有放弃过。数以万计的官兵站在了抗洪的第一线，用身躯筑成了抗洪大堤，无数人倒下了，又有无数人接上，怀着必死的决心守住了泛滥的堤口，守住了千万万中国人的家园。这种坚忍不拔、绝不屈服的精神让中华文明挺过了一次又一次的大灾难，让中华民族即使满身伤痕，也可以坚定的走下去。

人们总说：“中国的近代史就是一部屈辱史。”那段日子里，中国内忧外患：外国列强的入侵和窥伺、清王朝的腐败、国人的不醒与迷茫，让整个国家摇摇欲坠。但是，中华文明并没有在此倾倒，无数的有志之士站了起来，他们看到了国家的衰亡，认清了前方的道路，开始了一系列的国家救亡运动。在统治者的打压之下，他们不畏强暴，不屈强权，或用尖锐的文字唤醒世人，或用激昂的演讲引导众人，用无数脆弱的身躯支撑起了摇摇欲坠的大厦，为中华民族开辟了一片新的未来。他们的存在让原本被碾进泥水中的中国站了起来，如同一根苇草，柔弱易折却不会伏倒，他们撑起了中华民族的脊梁，韧性地站立在世界的东方。

“天行健，君子以自强不息。”中华民族历经了自然的考验，经历了历史的检验，我们一刻也不曾屈服过，一刻也不曾认输过。也正是这种不服输、不服气的韧的精神，造就了每一个中国人心中的魂，凝成了中国的脊梁，背负着中华文明的历史，也将顶起中华文明的未来。

篇九：有关韧性的作文

泱泱大国，几千年的文明，何以传承下去？靠的是一种韧性。一种曲而不折，刚柔并济的力量。

古希腊、古巴比伦文明，曾经灿烂辉煌，却最终走向了消亡，而中华上下五千年，从未断代——在历史的长河中，一种文明是脆弱的、是短暂的，但一种具有韧性的文明，却是源远流长而不易“折断”的。

中国文学艺术便是如此：从《诗经》、《楚辞》到汉赋、骈文，唐代有诗宋有词，明有小说元有曲，在文学体裁的变换中，体现着文化的传承和发展，在朝代的更迭中，流传至今。这体现着文明坚实而变通的韧性——破中有立。

而这种文明的韧性正来自于中国人的韧性——苏轼仕途不顺，但并不消极沉沦，而是豁达从容，写下”竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪放诗篇；苏武出使匈奴被扣留，因不肯投降而被单于幽于大窖之中，啮雪咽毡却依旧不肯背弃朝廷，后又被流放去边疆牧羊，去时正年壮而回时须发尽白……人是文明的物质载体，正是因为无数中国人的坚实而顽强的精神品格，造就了中华民族的韧性，汇集成了中华文化、中华文明的韧性。

这种韧性在关键时刻、关键时期，更加显得重要。近代西方列强的侵略，使中国走向半殖民半封建的黑暗深渊，此后的数十年间，战乱频繁，山河破碎，民不聊生。在这样的险境中，国土几尽沦陷，是无数仁人志士在黑暗中求索，才探寻出了中华民族的路——正是这种在强压下百折不挠，在“隐忍的痛”中成长的韧性，拯救了中华文明，成就了中华文明。

“前事不忘，后事之师”。曾经的屈辱不会忘记，在当今的时代，中华民族已经站起来了，这时的中华文明的韧性，便体现出了“柔软”的一面——这种“韧”是开放而包容的，是多元而融合的。从一带一路，到文化博览会，中国尊重文化多样性，对外来文化秉持包容的态度，积极促进多元文化的交流，相互借鉴，体现大国风范、大国情怀；以包容的态度，兼收并蓄，在“各美其美，美美与共”中互鉴发展，在发展中展现文明的“韧”——熔铸百家的气魄，以及海纳百川的胸怀。

当今世界处于巨大的变革中，“是最好的时代，也是最坏的时代”。中国还会经历许多困苦与磨难，道路更是漫长而曲折，但前途是光明灿烂的，中华文明的这种“韧性”将会引领我们中华民族走向繁荣，走向富强！

篇十：有关韧性的作文

2500年前，春秋流血漂橹但百家争鸣；1300年前，开元盛世之际李杜风华绝代；200年前，王朝将倾曹公雪芹于草屋写下传世绝笔。每个时代都有其瑰丽的文化符号，难分伯仲，各领风骚。今人有幸跨过几千年的历史长河一览古人风采，还要得益于文明的韧性。而所谓韧性说起来玄之又玄，实则不过是潜移默化，一脉相承。

文明因潜移默化而保有韧性。当你走在田间，迎面撞来一醉汉，口中直呼“醉死便埋”；当你踏入酒家，只a见一男子靠着沽酒女，颓然不知所云；当你走在街上，目睹沿街女子以瓦砾掷人，因其东施效颦不自量力，汝作何感想。这是魏晋的风流，是魏晋的文明。以此为例，不过想说文明不是简单的一句诗，一首词，一本著作，而是一种世风，一种情怀。好比魏晋名流常放荡不羁，盛唐诗人多气贯长虹。当一个时代被某种特质的文明打上烙印，她将被历史永远铭记。文明的渗透说不清是从上至下，还是从下至上，怎么说都有道理，但也怎么说都有纰漏。不如假想是一些人先拥有了某些文明的特质，又潜移默化地影响了身边的人，进而使整个时代染上了某种色彩。不然名落孙山的黄巢何以写下”冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的荡气回肠，不过是江南游玩的王湾何以写出“潮平两岸阔，风正一帆悬”的宏大景象。这不恰好印证了无豪气不盛唐的时代文风吗？当一个人拥有某种精神，其传承力是有待商榷的，但当一个民族，一个时代拥有同一种气质，其文明的韧性就不可小觑了。

文明以其一脉相承彰显韧性。孔孟经典在焚书坑儒中以消失为表象，以历经百年后的重现为结局。经过程朱理学“存天理灭人欲”的荒谬，又回归陆王心学的知行合一，度过了“打倒孔家店”的劫难，又在新时代重新焕发光彩。几千年的兜兜转转，天灾人难过后其光芒不减，内涵永存。诸如儒家文化的例子不胜枚举，究其原因大约是这片土地上生存的一直是华夏子孙，上一辈的生命底色，她们挣脱不掉，也不想挣脱。好比我们今天要打压儒家，那就要13亿人口改变权距意识，推翻集体主义的思维，拒绝中庸彰显个性。

彼时，我们还是我吗？好比我们今天要打压道家思想，那就意味着中国人“精神药店”的消失，中国人艺术审美的改变，恐怕连“道法自然”的苏州园林也要拆除翻修。当我们深入思考文明到底带给了我们什么的时候，我们才更能深刻地意识到我们是华夏儿女这个事实。每一种文化都在我们身上留下了不同的色彩，她们汇总、调和，构成了21世纪中国人的性格底色。而我们的上一辈，上一辈的上一辈，也和我们一样，将历史留下的文化无意识地传承，以生命为载体，以汉字为媒介，一脉相承，永不断绝。

我很庆幸文明拥有韧性。所以孔孟之道成了余秋雨笔下堂皇的黄棕色与我们的皮肤一般无二；魏晋的风流给予了今世“怪人”生存的土壤，让一切艺术有了被解释的空间；盛唐气魄在今天化为精神动力，助力华夏儿女蔚然立于民族之巅。几千年前的文明火种，先辈留了下来，靠的是文明的韧性，更是人的韧性。这份文明何以继续传承，时代的命题还需要我们每一个人给出回答。

篇十一：有关韧性的作文

悠悠数千年，无数文明已悄然湮灭在浩瀚的历史长河中，而中华文明，凭借其韧性，在历经了战乱的重创与炮火的洗礼后，绵延至今。

“韧性”指的是物体柔软坚实，不易折断的特性；而中华文明也正因此具有着隐而不显，曲而不折的文化内涵。

文明是文化的历史积淀，中华文明的“柔”，首先体现在文化的“润物细无声”之中，这是中华文明隐而不显的特质。五千多年的中华文化所沉淀出的智慧，在无形之中渗透进每个华夏儿女的思想品格和民族秉性中。无论是“为往圣继绝学”的知识分子风骨，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁者胸襟，还是“修身齐家治国平天下”的人生追求……这些思想文化如涓涓细流，流淌在每个时代人们的心中，成为了中华文明的精神内核。惟如此，中华文明才能在传承中有发展，于发展中有坚守，由细流而江河，由江河而川流不息。

中华文化虽“柔”，但国人的品格却是刚毅不屈的。刚柔并济，正体现了中华文明的韧性。面对旧中国的沉睡与苦难，鲁迅弃医从文，化笔为戈，以呼唤中国人民救国图志为己任，给人以震耳发聩的警醒。为了让中国更加强大，黄旭华不畏万难千辛，突破国家核潜艇技术难关，为中国富强，实现复兴作出了巨大的贡献。无数先辈筑起了坚不可摧的血肉长城，铸就了坚强不屈的民族脊梁。

今天的中国，得益于中华文明的韧性，已然立身于世界舞台中央。这么多年来，香港经历了太多苦难，无论国外势力怎样煽动，中国始终秉承着“中国领土一点也不能少”的原则，致力于维护港澳台同胞和平稳定的生活。这正体现了中华文明曲而不折的韧性。再者，从2001年申奥成功，到2008年北京奥运会的圆满举行，再到2022年北京冬奥会的筹办。“给中国一个机会，还世界一个奇迹”，中国凭借其强大的韧性，和坚持不懈的努力，在今天，终于向世人展现出一个强国的实力，一个大国的风范。

睡狮早已醒来，雄狮昂首东方。作为当代青年的我们，仍需坚守中华文明的韧性，直面新时代赋予我们的挑战。

篇十二：有关韧性的作文

我们的历史，在这中华大地上未曾间断的书写了五千多年，伴随着其他文明的此消彼长，中华文明一直绵延至今。这便是中华文明韧性的最好体现。

文明的韧性正是一个文明中包容性与坚强特质的融合。

几千年，从炎黄时代的汉民族到金元清以及至今日，五十六个名族团结在一起。战乱与不同民族的统治并没有遏制中华文明的发展，反而使我们日益壮大。曾有位外国人说“不要试图去同化中国人，因为你会先被他们同化”，这所谓的“同化”不是洗脑式的强迫，而是潜移默化，让“外来者”感受到中华文明的魅力，自然而然地把自己融入其中。这便是所谓文明的韧性中柔的一面，如流水无形无声，随势而变，以她博大的胸怀包容一切。

这种包容一切而不怕自己被别人同化的底气正来自我们不折不挠的民族精神。神话时代有愚公移山、大禹治水，遇险遇挫没有逃避，而是直面困难克服它。纵黄河多少次改道，多少次洪水泛滥，中华民族都不曾背离过母亲河，大水过后，仍顽强不屈，繁衍生息。历史上我们遭遇过的危亡之时，无论是古时天灾，战国乱世，还是晚清半殖民的“人祸”，关键时刻，中国人都凭着不屈不挠的精神战胜了它们。这便是文明的韧性中“刚”的一面，自强不息。

我们的文明有韧性，那是因为，我们与其他古文明相比，更加相信先人的智慧和自己的双手，而非依赖他人。我们的文明博大，给了我们从自己的历史中寻找力量的资本。

一个文明的韧性决不会被历史长河的潮水洗刷殆尽。今天的中国是面向世界的，在多种文明的交流中，中华文明的韧性显得尤为重要，我们应以包容的胸怀和坚定的精神面对文明冲突，在交流中坚守独特自我同时，还要包容和吸收其他文明的优点。像打铁花、扎草龙、琉璃瓦、油纸伞……这样的传统技艺已经濒临灭绝，我们深知这独特的技艺也是文明中的瑰宝，其独具文化特质的内核不应被时代洗刷掉。如今，“国家宝藏”等文化节目的制作方向，无不激励着我们关注自己的文明，让这种独特的文明传承下去，这便是发扬新时代文明的韧性。

这份韧性，是我们面向未来挑战的底气。

篇十三：有关韧性的作文

所谓韧性，像蒲苇一样，虽柔软却不易折断。中外很多学者的研究表明，从古到今所有文明当中，唯一没有中断过的就是中华文明。中华文明仿佛灿烂星河里的一颗明珠，虽久经岁月仍熠熠生辉。在历史的风尘中，是文明的韧性推动着中华民族的车轮滚滚向前，让中华民族在不同的时代中都绽放光芒。

中华文明之韧性在于其不屈不挠、艰苦奋斗的顽强生命力。近代的旧中国，饱受列强侵略、剥削，国内战火不断，积贫积弱，百姓民不聊生，生活在水深火热之中。在这样的艰苦环境中，一群群有志之士站了出来，前仆后继，带领中国人民进行顽强的抗争。洋务派掀起了洋务运动，救亡图存；孙中山先生领导了无数有志青年发起辛亥革命，结束了封建君主专制制度；中国共产党领导中国人民，推翻了“三座大山”，建立了中华人民共和国，实现了民族独立和人民解放……现在，西方许多国家处处打压、遏制我们，美国也在用贸易摩擦挑战着我国的底线，但中国人民毫不退让，始终贯彻着正确的理念，坚持走自己的道路。古往今来，中国人民面对侵略与强权始终不屈不挠，永不退缩。今年的祖国70华诞庆典上，习主席庄严宣告：“没有任何力量能够撼动我们伟大祖国的地位，没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐。”我相信在未来，经历了血与火洗礼的中华民族一定会带着这股韧性愈发强大。

中华文明之韧性在于其历久弥新、兼容并蓄的融合接纳能力。对外来文明，中国人民积极学习国外的优秀文化成果，吸收不同文化的精华以完善自己。现代的中国，虽得不到部分国家的认同，遭到部分国家的排挤，但仍然在经过融汇贯通后，坚定地提出适合中国国情的中国方案，为世界的发展提供了新思路，比如：推行“一带一路”政策，推动人文与科技交融发展，倡导并带头构建人类命运共同体……中国正以一副开放包容的姿态出现在世界舞台，以中华民族之韧性展现着大国的担当与自信。

中华文明之韧性归根结底在于每个中国人的精神和能力。正是由于一代一代中国人不畏艰难、接续奋斗，中华文明才得以薪火相传、代代相承。丘吉尔曾说：“不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。”面对各种文明互相竞逐的新时代，我们应时刻铭记前人之教训，以史为鉴，坚守中华文明的韧性，在各自的岗位上认认真真地学习，扎扎实实地工作，无怨无悔地奉献，才能让我们的中华文明因有韧性而灿烂，因有韧性而不衰，在兼收并蓄、开放包容的从容坦荡中，为民族复兴奠基，为全球发展引航。

篇十四：有关韧性的作文

“文明”二字是后人定义的，它可以当作一把卡尺，衡量一个国家一个民族的文化底蕴、历史意义；更可以想象成一个看不见两端的皮筋，在岁月蹉跎中或许弯曲但从不断开。

每个世纪都有着不同的文明散发着光芒，苏美尔，闪米特、凯尔特等等。但如今我们看到的只剩下燃尽的余晖。可有一个文明却从未停止那五千年的步伐，仿佛还要再走五千年。这正是我们的中华民族。

中华民族的韧性在那百舸争流中兼收并蓄态度。追溯至公元前500年的春秋战国，在这片黄土地上。同样是为天下苍生，儒、道、法、墨家——百鸟争鸣，纵横家、阴阳家、杂家——百花齐放。可能正是地广物博的环境注定我们即使是同宗同族的朋友，也会视彼此为竞争对手，自觉成为矛盾的双方，在对立统一中走向发展，这正是一个民族内部运行的有效机制。这其中免不了战争与和平的交替出现，懂我们终究是化敌为友，与友共进。

华夏文明的韧性体现在博采众长的原则。新中国成立后，因我国现实条件的限制，经济发展缓慢，文革之后更是陷入困境，这时曾在外留学过的邓小平用着更加广大的眼光开创了中国特色社会主义市场经济。将社会主义与资本主义的优势联系我国国情有机的结合在一起，促成了今日的繁华。只有海纳百川，一个民族才能在世界这个舞台上依旧如几千年一样屹立不倒，因为他从来不老，他与时俱进，在优秀的“基因”中选我所用，为我所用。

炎黄子孙的韧性在世界大同，剑指浩瀚宇宙的胸怀。今日的我们，正如习近平主席的“世界命运共同体”所想。中国早已是个小家，我们追求各国之间共谋幸福共享未来。民族的就是世界的，一个拥有韧性的民族，其精神应传承至世界，其作为更被世界所铭记。我之所有，全球共有。

绵里藏针从来不是防备他人，韬光养晦更不是蓄谋已久。那是我们的文明在历史进程中柔软的一面。而厚积薄发的那股劲才是我们坚强不屈的力量，支撑着我十三万万人民走至今天，迈向无限可能的未来。

篇十五：有关韧性的作文

中华文明在历史长河中流淌了五千年之久，源远流长，经久不衰。中华文明之所以拥有这样如黄河东流般奔腾的生命力，正源于中华文明的韧性，那柔软却又坚实的力量造就的。

中华文明的韧性的力量，包裹着一层细密柔软的网，无论怎样打击，都不会松散变质。神州大地上同时生活着五十六个独具特色的民族，这些民族都有各自的生活习惯。如果民族之间矛盾重重，中国就会陷入永无终结的纷乱，中华文明也会渐渐消失。可是，在所有中华儿女心中，似水的包容与理解让我们联结一体，把小问题上的矛盾暂且放下，在大目标上的理想层面达成共识，合力应对难关。中华文明于是由所有中华民族的儿女们织成一张弹性的网，让我们在接下来的风雨中不惧重压，砥砺前行。反观其他一些多民族国家，种族矛盾、暴力争端频发，人们如何在这样的环境下发展他们的文明呢？即使有，这样的文明也可能是脆弱而缺乏韧性的吧。

中华文明韧性的力量，内核是一根坚实不屈的硬骨头。鲁迅先生在国家危难之际，在不断地遭受理想幻灭的挫败之时，仍然不改他那坚决的“呐喊者”的姿态，用笔尖书写慰藉革命者的文字，振臂一呼，高声向关在“铁屋子”里的民众呐喊。他对于革命胜利的希望的坚定，以及更多中华儿女为中华文明的延续做出的不懈奋斗与英勇牺牲，陶铸成中华文明的韧性之辉，重新点亮了文明的光芒。正因为有文天祥、岳飞、鲁迅等千千万万这样的“硬骨头”，一步步地成就中华文明韧性之强度。

柔软与坚实共同筑建了中华文明的韧性，也造就了中华文明兼收并蓄的特质。我国传统艺术形式——国画，在面向世界的艺术殿堂时受到了巨大的冲击。是毅然抛弃国画，全盘接受西方艺术，还是固执拒绝西方艺术，独尊国画？一众思想开放的美术教授决定：出去学，看看不一样的风景。他们用海纳百川的学术精神去汲取西方艺术的成就，然后融合西方艺术的构图角度与传统国画的精神境界，形成近现代我们看到的，全新的、充满活力的艺术思想。同时代的常玉先生在巴黎同样实践着中式美学与西式绘画的结合。他的作品不受传统思想禁锢，不拘泥于油画形式的限制。他提取了中式朦胧自然的美和西式自由洒脱的笔法，自艺术殿堂的窗户射入一道清新脱俗的光，并引领着一股力量，挖掘那蕴含在细腻笔触深处的中华文明兼收并蓄的韧性。

作为新时代的新青年，我们更应该中华文明韧之精髓的柔软与坚实中得到启示，用我们的韧性筑起中华文明的韧性。

篇十六：有关韧性的作文

从20世纪初直至今日，中华文明又迎来了一次史无前例的挑战，西方的价值观利用资本与战争冲击着这片古老的土地，这是一场空前的灾难。在我看来，这些所谓的危机内容是新的，但形式是旧的。中华五千年的文化已经接受了数次这样毁灭性的打击，但每次都能以一种崭新的形态重生于这个世界之上，这便是文明的韧性。

世上哪里有万年不倒的大树，哪里有生下来便身健如牛的婴儿，文明之“韧性”的要义在于破而不灭，凤凰涅槃，如人体的肌肉组织一样，每一次的锤炼，都意味着一次撕裂，也同时意味将来的新生与强大。从孔孟的颇有理想主义味道的经典儒家到汉朝以皇权为核心，吸纳“阴阳”，“纵横”两家的新儒家，再到融入中国本土文化以普渡苍生为任的大乘佛教，哪一次不是经过破坏而得到的产物呢？其他诸多学说也是如此。正因为有了“毁灭”，才使得我们不再固步自封，这样的“毁灭”催人奋进，它让我们重新完善已有的知识，使其恢复往日的活力，这便是颠扑不破的的“韧性”之光。

文明之“韧性”的历练是与历史相互作用的必然结果，二者互相节制，也互相促进。正如古希腊哲学家埃比克泰德所说“我们登上的并非我们所选择的舞台，演绎的并非我们所选择的剧本。”随着时间推移，外部各种崭新的形式以一种较为固定的自然顺序陆续诞生，这种形式与旧的理论一定存在难以调和的矛盾，而一个正常具有“韧性”及活力的机体会把旧的理论如一块痤疮一样剔除掉，再在原来的土壤上长出新的肌肤。

秦始皇的焚书坑儒如灭顶之灾一样降临在儒家文化的头上，多数人只看到了书籍焚毁之后的焦炭，而董仲舒却看到了法家在专制体制下的无穷的威力，所以他将法家，阴阳家这些新的思想融入儒家本身，填补了儒家过于理想主义的不足，在汉武帝刘彻的支持下作为官方学说在全国普及，奠定了儒家在中国以后2000年历史中无可撼动的地位。日后中国的法律条例中也因儒家文化思想的限制，加入了许多道德性的条款，试图让法律与道德的作用相统一。

回到现在，由于封建专制制度的毁灭，中华文化与封建制度的相对稳定也随其渐渐退出历史的舞台，文化的“韧性”将再一次发挥他的作用。

作为一名中华儿女，我们要奉行的应该是“韧性”的固有机制，概括成两个字：“舍”“得”。有“舍”方能有“得”。我们不应该惧怕西方文化的入侵，全盘否定西方得理论，将自己的文化看作天选之子，对其他理论都持有鄙夷的态度，这样反而会使得我们的国家难以发展，无法融入国际的主流工业体系，使得我们的物质条件衰弱，最终导致文化的消亡。我们应该果断舍弃我们的文明中与封建意识形态所相适应的“文化”，使其脱离“阶级”与“历史”的局囿，抽象地理性地继承我们的文化财富，并且致力于将西方理论本土化，让东西方文明相互适应，相互支撑，才能够打造我们全新的中华文明。

篇十七：有关韧性的作文

一场突如其来的疫情，使假期的宅家变得单调，但我发现了一件有趣的事。

不知何时，窗外总有一只斑鸠在铁护栏的角落飞来飞去，一天不下二、三十趟。一开始我并没在意，因为我家屋后有片小树林，经常可见喜鹊、白鹭、麻雀和斑鸠这些可爱的小家伙们在这里栖息。经过几天的观察，我发现这只斑鸠每次飞来我家窗前都叼了一根树枝呢，原来它是准备要在我家砌窝了呀，那肯定意味着马上有小斑鸠宝宝要出生了！我激动得直跳，心里还盘算着要好好记录下小斑鸠的成长。

然而，现实太骨感，这只斑鸠居然不会做窝！每次叼来的树枝都一根不留的掉了下来，落满了一楼的门前，似乎写着一个大大的讽刺。虽然一次次的失败，但可贵的是这只斑鸠一只坚持不懈，一直循环叼树枝—掉树枝—叼树枝—掉树枝……说实话，有时我真担心它会把门前那棵树的枝丫都折完呢。几天后，又有一只斑鸠飞来了，我想这可能是之前那只斑鸠的伴侣，她怕是实在看不下去了，要亲自动嘴了。它们这次想出了一个办法：一只继续飞去叼树枝回来，一只负责在护栏上压着，想方设法不让树枝掉下来。然而，这只负责蹲守的斑鸠一个起身，“哗啦”一声，全一股脑垮了，真让人觉得好气又好笑，我想它们应该是鸟类中唯一一对不会做窝的吧。

终于，它们绝望了，你一声我一声的“咕咕”叫着，叫声中透露着疲倦与无奈。可第二天，我拉开窗帘，两只黑影惊慌的夺路而逃，随即，伴着“咣”的一声响，几根树枝孤单的从我眼前划过，无情地掉了下来。这时，我惊讶的不是它们会不会砌窝的事了，而是它们的那份坚持与坚定，于是我决定耐心的等着它们成功的那一天。

不一会儿，有一只斑鸠真的又出现了，我这才仔细观察了它一番：头部淡蓝，颈部淡紫，后颈还饰有黑白小点，极似一条围巾。它翼羽呈灰褐色，爪子深红，长长的尾羽优雅极了，别说，还真是一只漂亮的小家伙！突然，它发现了我，于是歪着脖子，瞪着清亮的黑眼睛目不转睛地看着我，我不敢动，生怕惊扰了它。这时，另一只斑鸠也回来了，嘴里依旧叼着一根树枝……

这，也许就是生命的韧性吧！

篇十八：有关韧性的作文

中华文明是世界四大古文明之一，也是唯一一个延绵至今的文明。五千年来中华民族经历了万千磨难，几近断脉，是什么力量支撑着我们不但没有灭绝，反而越古老越焕发出新的生机了呢？

那是我们民族的韧性，换言之，是我们古老文明的韧性使然！

从我们中国人的思想上来看，我们祖先向来讲究“达则兼济天下，穷则独善其身。”生逢治世，他们会积极执政，惠济苍生。一旦生逢乱世或者遭遇不幸，他们往往是“国无道则卷而怀之”，等待时机的到来。苏东坡一生不是被贬，就是在被贬的路上，然而他既能在位勇退徐州大水，为民谋福，离职后也能盖两间雪堂，“倚杖听江声”“小舟从此逝，江海度余生。”范仲淹能“处庙堂之高则忧其君，居江湖之远则忧其民”。辛弃疾一生志在抗金，却被南宋政府雪藏二十年，但他既能闯金营活捉叛徒，更能在瓢泉稼轩内吟诗作词，等待机会，盼着将来能够“沙场秋点兵。”

从我们的文学艺术上来看，我们的文学从诗经到楚辞，从唐诗到元曲，包括四书五经，“柔韧”的光辉无处不在。

“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉”，这是我们的中庸之道。我们知道“和而不流，强哉矫”我们也知道“柔弱者生之徒，坚强者死之徒”，这是我们的《道德经》，我们从来不硬碰硬，而是“强大处下，柔弱处上”。

“行至水穷处，坐看云起时”这是我们的唐诗，能让我们“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”“莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是我们的宋词。是它，让我们面对磨难微微一笑，淡然处之。

这些东西，不仅仅是我们的文学，更是中国思想的豁达，处处流露着中国文明骨子里的柔韧！

从我们的历史变迁来看，凡是朝代久远的，都是德润万物细无声。以周朝为例，提出“德治天下”，德如水，水利万物而不争，天下莫柔弱于水，坚强者莫之能胜。所以，柔以怀人，周朝福泽800年。

周朝如此，更别提汉武唐宗了，更是“休养生息，轻徭薄赋”，社会一片祥和，经济稳定发展。他们懂得如果横征暴敛，视民如草芥，必定会“飘风不终朝，暴雨不终日。”这便是柔的力量，柔者，韧也！

2019年，我们的新中国迎来了七十华诞，经济长足发展，面对国际的经济刁难，我们表示，中国经济是大海，不是小池塘，狂风骤雨能够掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次的狂风骤雨，大海依旧在那儿；经历了五千年的艰难困苦，中国就在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！

古老的中国如今面临这新的挑战。面对美国的贸易战，“我们不想打，也不愿意打，但绝不怕打，而且我们有信心打赢。谈，大门敞开，打，奉陪到底1”这便是我们中国人的底气，这便是我们中国人的骨气，这就是我们中国人，柔中有刚的韧性！

中华民族，伟大的民族，中华文明，伟大的文明，文明的韧性必将让我们这个古老的民族焕发出更新的生机与活力。

篇十九：有关韧性的作文

从古至今，华夏文明一直以一种”柔韧却刚直”的姿态立足于世界民族之林中，她生活在历史中，见证了无数文明相继崩塌离析，唯有华夏文明，始终在史书里占据一隅。那边是我们文明的韧性，支撑着中华文明源远流长的历史，展望未来的无限可能。

在唐宋元这个时期，古中国一直处在绝对领先的位置。她发达却不自傲，文明而谦虚。”海纳百川，有容乃大。”她包容的欢迎世界各地人们，吸取容纳着各民族的文化。外国使臣游历古中国，写下一本本赞美华夏文明的著作。最为家喻户晓的，当属《马可波罗行纪》。无数学子，大师远洋探索，在各国留下中华文明的脚印，”唐人街”由此出现发展。更有鉴真等先贤，将属于我们的优秀文化与思想传递海外。除次以外，古中国的先进科技技术也流传世界，让世界文明更进一步。在这段历史里，华夏文明中的兼容并蓄体现的淋漓尽致，这是我们文明的特性：容万物，生万象。

但当繁华落尽，荣耀不在时，华夏文明遭受了毁灭性的打击。可是属于我们文明里的骨子里的”刚直”，却支持着我们，挺过一次次的艰难险阻。

天下兴亡，匹夫有责。当旧历史弥留之际，新历史开创之时，是秉持着”自强不息”的中华人民，让中华民族转危为安。

明清时，占据文化主导地位的程朱理学已日趋僵硬，人民思想饱受摧残。是顾炎武，黄宗羲这类不惧封建势力，潜心批判继承传统儒学的学子，让千年文化主流——儒学，得以回归原貌。在西方列强的洋枪炮弹下，中华民族并没有屈服，他们始终顽强抵抗着，不断摸索着拯救民族的道路。洋务运动的进行，让民族资本主义得以发展。辛亥革命的开展，推翻了两千多年的封建帝制。新文化运动的召开，解放了人民腐朽的思想。抗日战争和解放战争，让中国人民从此真真正正的站了起来。这是属于中华人民的韧性，更是中华文明的韧性。坚守中华文明，抗外侮，护家国。

”美美与共，天下大同。”人类命运共同体，一带一路。中华文明始终坚守初心，致力于世界和谐发展的建设。在面对中美贸易摩擦时，中华文明也不惧挑战，立足于人民，尽显自信的态度。

这就是属于中华文明的韧性。

篇二十：有关韧性的作文

（姜迈）

原创姜迈虹境界2019-10-01

在历史的漫漫长河之中，有无数多的文明先后崛起。其中绝大多数文明都消失了，或者由于天灾，也许是外来种族入侵，还有可能因封闭而衰朽于自己的文明之中。然而，作为“四大文明古国之一”的中国，却凭借文明之韧性走过了五千年的岁月。

中国文明之韧，在于百炼成钢的坚固。

天行健，君子以自强不息。中国人是刚毅的，其文明亦同样坚不可摧。追溯历史，饱经磨难的中华民族，曾屡次被异族入侵。从先秦时期的西戎、北狄之患，到南北朝时的五胡乱华，而明清之际又被世界列强殖民压迫。遭受了这般欺凌，中国无数爱国志士愤然而起，为保卫家园和敌人展开了艰苦卓绝的斗争。岳飞在孤军深入，没有援军、没有粮草的情形下，仍能仰天长啸出“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；文天祥被捕入狱，大义凛然地咏出“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”后慷慨赴死……亘古通今，中国文明在侵略者的铁蹄下始终坚韧不折，反倒因此创造出更多的文明。文明的巨大力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，激励人们敢于抗争，为守护自己的文明而战斗，创造出一个又一个奇迹。

中国文明之韧，在于海纳百川的包容。

地势坤，君子以厚德载物。儒家思想是中国传统文化的主流思想。从春秋时期孔子创立儒家学派，到今日中小学生都在学习的《论语》等儒学蒙学读物，其间三教并立、禅宗兴起，无数的外来思想流入中国。然而至今我们仍未失去本土文化，也未排斥他方精神。张骞出使西域、郑和七下西洋、鉴真六渡扶桑，交流了思想，送去并带来了新的文明。对于外族——无论身份地位，凡愿学习中华文明者，我们都会倾囊传授；而睹别国文明之长处，我们也愿意借鉴以不断充盈自身文化。这无不充分体现着我中华文明求同存异和兼收并蓄的韧性。

人民创造文明，文明指领人民，文明是一个民族的灵魂。韧性的文明绝不是一味的屏蔽或者一味地忍让，而是既不墨守成规也不数典忘祖，在吸收他方文明的同时发扬己方文明。如此柔刚并济的韧性文明，才得以从历史的源头处继承过来，进而又向将来流传下去。