争做四有好老师当好学生引路人发言稿（精选12篇）作文

篇一：争做四有好老师当好学生引路人发言稿

今天的学习内容我想可以概括为“百善孝为先”。孝悌是人的自我生命的觉醒。只有生命的觉醒，人才会产生那份“仁”情，才会对父母，对兄弟姐妹充满爱，进而扩大到对社会，对他人的爱心和同情心。也只有这样，人才能在社会上立足。简言之，看一个人的本质可以看他是否孝悌。

母亲兄弟姐妹六人，是个大家族。父亲兄弟姐妹三人，家族不大。我和老公都非常喜欢妈妈的家族。喜欢并不是因为人多热闹，而是这个家族充满了人情味，用有子的话就是有“仁情”。

外公外婆都长寿，外公活到94岁，外婆活到99岁。不管是日常生活还是生病疗养，小舅一家、遗孀大舅妈和我的母亲都给予两位老人无微不至的照顾和关爱。

那时，每个星期天我都会载着母亲带着儿子去看望老人，给老人带些牛奶糕点，给舅舅舅妈捎去荤菜。到了那，我们和谐分工：我帮着舅舅舅妈准备饭菜；母亲给老人洗洗头发，剪剪指甲，洗晒被子；儿子陪着老人说说话，接受他们的爱抚。那样的画面即使不复存在三四年了，如今想来还是那么温馨。有时，外婆住院了，母亲让舅舅舅妈安心在家种地，照看牲口，她和小姨承担起了陪护工作。上午，等小姨来到医院后，她就回家买菜做饭，再送去医院。到了晚上，她总是以自己的身体更健康为由将小姨赶回家。轮到礼拜天，妈妈就给小姨放假，她在医院专心陪护，由我做饭送饭……那样的日子有点忙碌。当时我年轻不懂事，有时会抱怨，但是至今想来，忙碌与付出都是值得的。

所谓的值得不仅仅是换来周日离开时舅舅舅妈往我车里塞鸡蛋蔬菜，也不是外婆笑着夸我能在冬天变出甜糯的豌豆，而是我们三口之家在不知不觉中被染得也特有人情味了。

“仁”情是人活在这世界上的一个基础，一个根本。心中有爱，将爱如阳光播洒，让我们的生命充满意义！

篇二：争做四有好老师当好学生引路人发言稿

今日这则《论语》让我认识到要做一名通达的好老师。

要努力做一名品质正直的好老师。作为老师，学生会努力地去模仿我们，也会按照我们所设定的计划、安排去成为一个优秀的人。因此，老师的一言一行时刻影响着学生，感染着学生，并触动着学生朝着既定的目标砥砺前行。一个拥有好品质的老师，也一定会培养出一些奋进、品学兼优的学生，我们在平时的教育中，以身作则，用自己的身正，去感染着学生。

努力做一名学会察言观色的老师。老师无时无刻都在见证着学生的成长、成才。在学生成长之路上，我们要善于观察学生的一举一动，观察学生的心理变化、行为变化、认知变化，因为这些潜移默化的改变会给我们的教育教学提供帮助，成为我们教育的坚实基础。

努力做一名谦恭待人的老师。这是我们的思想道德修养，是我们作为老师德行的体现。我们的德行不仅体现在要把丰富而广博的知识传递给学生，还要把我们的价值观、人生理想、文化内涵浸润在学生中，让他们在不久的将来成为更好的自我。

努力做一名有仁爱之心的老师。用我们的仁爱感染着学生，在平时的生活和学习中，我们要多给予困难的学生以照顾，用我们无微不至的爱去感化着他们，从而激励着他们学习。施之以仁爱，我们必然也会得到仁爱的馈赠，世间的任何事物都是相辅相成的，只要我们心存感恩，心存善良、仁义，必将会拥有属于我们自己的一片广阔的天地！

篇三：争做四有好老师当好学生引路人发言稿

关于第一次接触《论语》的记忆，还停留在小学四年级时的每日课前背诵一则。那时的学习，只是简单的朗读和背诵，缺乏阅历和思考的我，对于其中蕴含的深刻道理更是一知半解。后来也总说着要学习，却因为种种借口而拖延着。直到这次加入施校的《论语》百日学习群，真有一种重新出发的感觉呢！

今年去了万年小学，上下班路途实觉遥远。开车途中打开语音，聆听李修平老师的诵读，那些年少时背诵的诗词歌赋，被时光冲淡，停留在记忆的角落，因为这样的机缘再一次被含英咀华，郎朗在口时，顿觉感动。再一次细细品读《论语》，这50分钟的路程好像也不那么漫长，变得有味了……

“吾十有五而致于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”小时候学到这句，便觉此话“暗藏功与名”，那时便在心中暗暗识记下。人在十五岁时有所自觉，立志于做学问，通过十五年的努力，经过了历练，丰富了学历，在三十岁时懂得做人处事的道理，能够自立。想来惭愧，和圣贤相比，我似乎是“二十有五”才致于学。就好像是最近两年，心中才有所自觉，心之所知我人生最向往的去处。大三大四时，我职业规划当一位有情怀的老师。现在，作为一名毕业两年的年轻教师，我又时常感觉到知识经验的匮乏。所以，我也给自己定了一个目标，每日学习《论语》，研读一份优秀教案，试着写教学案例和反思，尽可能地丰富和成长自己，不说谎，不抱怨，尽己责，在经典浸润下，遇见更好的自己！

篇四：争做四有好老师当好学生引路人发言稿

“问于不能”、“问于寡”让我想到了前一阵所学的“敏而好学，不耻下问”说的都是对待学习要有谦虚的态度，要虚心向别人请教的问题。

学习中，时而觉得自己缺少这种谦虚的态度，不爱向别人请教，或是觉得面子的问题。其实，向别人请教是一种谦和严谨的学习态度，对待同样的问题，我们每个人的思路不同、解决的办法也不一样，如果我们能够敞开心扉地降低自己的姿态虚心向别人请教，会受益匪浅，顿时觉得面子问题已经不再那么重要了，打开自己，敞开心扉，定会有所收获的。我们会从别人的视角看到同一问题的不同思路、解决办法，这无疑为我们的思维提供更多的帮助，“横看成岭侧成峰”善于接受别人的建议，会启发我们的智慧，而这也是自我提升的过程。我们所请教之人并非一定是高于我们的人，那些没有知识，没有才能的人也并不是一无是处的，他们的身上依旧有我们值得借鉴的地方，正所谓“人无完人”，我们应该善于发现这些人身上的闪光点，多与人接触，这样我们个体生命的社会属性才会得到满足。

教学中，我们不仅要多向那些经验丰富的老师请教，向他们请教教学问题、学生问题，更应该学习他们吃苦耐劳的精神，他们对待事业的尽心尽力，可能我们有时会感到倦怠，而他们却总是克服困难，始终如一地坚守岗位，对每个学生尽心尽责，用心良苦。同时，我们在教学中遇到的问题，也同样和我们的学生一起探讨，或许我们在一起解决问题中会有新的发现，新的收获。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”在平时的课堂中，我们会发现学生的思维有时很活跃，他们时而就会想出老师想不到的一些办法和思路，所以即使我们是老师，也要虚心聆听学生的建议和想法。

在生活中，我们应多向自己的父母请教，他们对待生活积极乐观的态度，他们处之泰然的为人处世原则，都值得我去学习和借鉴。任何一个人都不是生而知之，都是学而知之，学然后之不足。所以，勤学、勤问、勤反思，让我们的生活不光有柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画诗酒花。

篇五：争做四有好老师当好学生引路人发言稿

字面看上去似乎不适用于当今社会的这短短几句话，却蕴含着君子人的追求：不耻下问的态度谦虚、“不知而不愠”的格局眼界以及万物平等的人生愿景。

对君子的要求是觉醒，觉醒的前提是学习，学习的内容并不是局限的。我们自然可以向优秀的人学习，向满腹经纶的人看齐，但也要明白，人外有人天外有天，我们所评价的一个人的才能可能只是片面的，那就要懂得“敏而好学，不耻下问”。这种谦逊不是点头哈腰的虚伪，不是为了生物性满足的逢场作戏，而是一种“见贤思齐，见不贤而内自省”的扪心自问，一种“三人行必有我师”的积极笃定，一种“知之为知之，不知为不知”的坦诚真挚。人若能做到时刻谦虚低调，那他一定有着强大的自我约束能力。

从学《论语》到现在，给我影响最大的一句可能就是“人不知而不愠”了吧。今天这则论语中辛教授所讲解的“有若无，实若虚，犯而不校”再一次将这种“有无”“虚实”和“自我存在”展现出来。天性敏感的我，总是缺乏了一种叫做“钝感力”的神器，此前总会在乎别人的眼光，总会为了没有得到及时的反馈而敏感自责。其实，忽略也好，冒犯也罢，人总是无法左右他人的目光和看法的，那么确实没有必要为了“有”或“无”而自寻烦恼。

正因为君子有着向“不能”和“寡识”的人学习的勇气，也正因为君子有着每个人都可能被“知”与“不知”的坦然，才使得他能够以平等的眼光看待这世间万物。

我想，《论语》向我们勾勒的并不是哪一位具体的人，哪一段具体的历史时期，而是一种值得追求探寻的共同理想和美好愿景。让我们知道，如何学习、如何觉醒、如何看待世界、如何影响世界。

篇六：争做四有好老师当好学生引路人发言稿

[学会做俭法]

“由俭入奢易，由奢入俭难。”好像自古都是如此。过惯了富足的生活，对于常人来说就很难能够居安思危。勤俭乃中华传统美德，万万不能因为我们国家高速发展，实现了建成小康社会的目标而忽略了对这一美德的传承。

我们要教育学生要有“静以修身，俭以养德”的修养和内涵。我们总会说，现在的孩子怎么跟我们那时候不一样了呢？的确，我们现在所面对的这代人确实不同于任何时期是孩子们。他们出生在不愁温饱的年代，他们成长在日益富足、国家各方面都在快速腾飞的时代，他们没有我们儿时的那些吃穿的烦恼，而更多的是要放眼看世界的愿望，我们社会的主要矛盾也随之发生了变化。那么，就更应该要求这代人在享受前人打拼下来的成果之上，有勤俭的作风，有更强的拼搏精神，静以修身，俭以养德，社会的车轮才能向前转动。

我们要教育学生有“穷则独善其身，达则兼济天下”的格局和勇气。有人会说没过过苦日子、穷日子，这代人就很难成大气。其实不然，没经历过穷苦并应该不是这代人的损失，而应该成为他们立身的更高台阶。他们要在了解历史，学习历史，感悟历史的过程中懂得独善其身的定力和勇气，在感悟当今生活的过程中懂得兼济天下的格局和眼光。

[学会做减法]

或许我们都会觉得做加法容易，做减法难吧。逛街看到一个漂亮的衣服可能不会过多的犹豫就买下，但一件几年都不会用的东西怎么也不舍得处理掉；办公桌上的东西也总会越堆越多，很难冷静地想想这个水杯我不需要其实可以不买了；念书的时候，看到新出的练习册就想着自己在它这本题海里傲游那勤奋的身影，而忘了家里还有一摞的题没有完成；想到好不容易到了假期，给自己无头无脑地安排了很多平时想做的事，开学前一想安排的多了，反

倒哪件事都没做的酣畅……

我们总是不断地给自己所谓“加码”，但却忽略了生活的本质。我们一定也有过今晚我少吃了一口的窃喜，我忍住不买那双新鞋的自豪，我繁杂工作后懂得让自己放松休息的满足……其实生活很简单，工作很轻松，快乐很容易，不必有那么多的粉饰，我们也照样能活得精彩。

篇七：争做四有好老师当好学生引路人发言稿

孔子为我们勾勒出了一个理想社会的美好画面，即老者安享晚年，朋友彼此信任，少者感怀奋进的这样一个完整和谐的一家人。与其说他将社会人归类成这三者，其实反观自己的家庭，也无一例外是由这样三者构成的。

想想自己的长辈，我们是否能做到让他们毫无顾虑地安享晚年了呢？俗话说：“家有一老，如有一宝。”的确是这样的，家里的老人才是我们的动力和奔头。有了他们，家好像才是完整的，我们也就有了拼搏的底气。我年过八十的姥爷，现在仍然工作在工程一线指挥着他的那片“江山”，每天坚持锻炼，规律作息和饮食。有这样一位不停下前行的脚步的长者作为我的榜样，我又怎能怠慢我的工作和生活呢？家里的晚辈们每每工作上有了些小成绩的时候，我们都第一时间分享给姥爷。能看到晚辈们在他的潜移默化的影响下也都努力拼搏着，也许是他晚年最大的幸福吧！

想想自己的朋友，我们是否能做到彼此信任，坚定不移呢？在孔子看来，有志同道合的理想信念的人才是朋友，因此，得一挚友是怎样的不容易啊。任何情感都需要经营，友情也不例外。要懂得把他人放在心上，可能我们偶尔的一个走心的关心，就会是朋友寒冬里的那星点炭火。就像子路说的那样“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”多么行侠仗义的情怀啊！

想想自己的晚辈，我们是否能做到严慈相济，使其心生感怀呢？对晚辈的教与养要要懂得张弛有度，奖惩分明。并不是一味的溺爱讨好式的教养方式是孩子们最喜欢和感激的，相反，只有对他们有要求，不断地根据他们的发展水平帮助他们设立不同的人生目标，让他们品尝到收获和进步的成就感，这种高级的获得感才是他们的成长中最需要的，最受益的，那还担心他们不感怀我们吗？

心得写到这里，发现这美好的社会离我远又不远，远是因为我还有很多需要努力的地方和进步的空间，不远是因为这三类家人正是人到中年的我们才会拥有的宝贵财富，因为，我们家里有长辈是我们的底气，有朋友是我们豪气，有晚辈是我们的福气。

篇八：争做四有好老师当好学生引路人发言稿

今日这则《论语》再一次唤醒我作为老师要淡泊名利，追求更高的精神生活。

颜回有“一箪食，一瓢饮”的淡泊自守，又有“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的安贫乐道。追求内心的富足，既要追求自我内心的快乐，还要有“不以物喜，不以己悲”的情怀。

作为老师，首先自己要做到内心充盈富足，不要去跟别人攀比物质条件的好坏，要有这样一种意识：今日来之不易的物质生活是通过自己的努力拼搏创造出来的。无论物质生活的好与坏，都要有一颗仁爱之心。有些人即使物质生活很贫瘠，但他们却做出了很伟大的事迹，这也让我想到了今年七一勋章的获得者张桂梅，在她的帮助下，2000多名女孩子圆梦理想大学。这么多么伟大的壮举，又是多么无私的付出啊！而有些人即使物质生活很富裕，却缺少精神食粮的充斥，内心空虚，碌碌无为。我觉得，一个好老师，就要思想富足。如何做到思想富足呢？不断学习必不可少。暑假刚刚开始，觉得自己虽然可以放松一下了，但也要给自己制定一个有效的计划。比如，希望这个假期自己可以把刚刚买完的书认真看完，加强自身的业务学习，多积累、沉淀，还要为下学期的班主任工作调整好心态。

作为育人工作者，我们应该多鼓励那些家庭条件虽差，但有志向，有理想，努力拼搏，自强不息的同学。他们现在的处境虽然差一些，但他们一定会通过知识、技能改变自己，改变家庭。在他们的身上，背负着责任感与使命感，有时我不希望给这些孩子们太大的压力，在行动上，希望用我的爱心去感化他们，给予他们更多的温暖，让他们觉得“有梦不觉人生寒”，在关爱下不断成长，勇于担当，把自己的理想化为现实。

同时，也时刻告诉自己，不论自己身处顺境还是逆境，都是一个机会。身处顺境时，不以物喜，鼓励自己之后仍要回归到起点，不忘初心；身处逆境时，更要学会安慰自己，用心态战胜一切，困难和挫折都是在考验着我们的决心和毅力，一切逆境都会在人的主观能动性下转换为我们心中所期。保持一颗平静的内心，泰然看待生活的点点滴滴。

篇九：争做四有好老师当好学生引路人发言稿

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。这部作品，与我一点也不陌生，学生时代老师劝人宽容时告诉我们“己所不欲，勿施于人”，教我们学习时常说“学而时习之，不亦乐乎？”“温故而知新”“三人行，必有我师”等等，工作后在教育学生的时候也常常引用孔子或《论语》中的经典语句教育自己的学生……

自从参加了施健校长组建的“争做‘四有’好老师，当好学生引路人”《论语》百日线上学习群，虽依然觉得自己见识浅薄，但在专家的讲解和小伙伴的共读、分享感悟之下，对《论语》有了更深刻的认识和更深入的理解。

孔子在《论语·为政》中说：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩”。人近而立之年，我追问自己真的懂什么叫“而立””了吗？不知道其他人是怎样，但自己之前就没仔细思考——是那种“道理我也都听过，但是不是真的明白知道，我自己也不清楚”的状态。

青年的年龄上限一再被提高，毕淑敏认为：“那都是上了年纪的人玩出的花样，为掩饰自己的衰老，便总说别人年轻。”瞧，作家总是清醒得可怕，罗曼·罗兰也说：“大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变成自己的影子。以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天地重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板……”

“三十而立”是孔子对当时自己三十岁时所达到人生状态的自我评价，是指孔夫子在这个年纪做事合于礼，言行也都很得当，三十岁的时候就可以自立于世。读书时课本内的解释也差不多——“三十岁的人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。

做老师好几年了，依然普普通通，也曾羡慕过同学的年少有为，但脑子里很清醒地意识到：他们是付出了多少才拥有了多少，与其羡慕，不如努力。

今年接手了新的一年级，一切都是新的，朋友说我做得有声有色，家长感谢地说着老师真负责，我仅仅只是做好自己而已。事业的规划，在几年的弯弯绕绕中被厘清了，我就只是向那走，走得磕磕绊绊也好，走得顺顺当当也罢，都不害怕，一个人成熟的本质，是了解到自己是人生唯一的责任人。不逃避不埋怨，不盲从他人，也不要老拿自己跟别人作比较，更不要把幸福寄托在他人身上，学会独立思考，学会为自己而活，明白幸福要靠自己亲手创造。走自己的路，无愧于心，就足够了。

告诉自己从现在起，你所做的每一个选择，都要保证明天比今天更值得过！

篇十：争做四有好老师当好学生引路人发言稿

仁，是真正的爱。当一个人有了真正的爱，也即有了自我的确立，代表着人生命的高度自觉，同时生命进入觉醒的圆满状态。

什么是真正的爱？二千多年前的孔子告诉我们：真正的爱是对人的爱，对生命的爱，包括对自己，对兄弟姊妹，以至于朋友而后扩大到人类。自己认为，真正的爱也包括对其他有生命和无生命的万物的爱，一条蚯蚓，一棵小草，一朵白云，一张桌子……

一个拥有真正的爱的人，不会巧言令色。如果巧言令色，这个人就还没有真正地确立起来，这个人还没有进入生命的觉醒状态，更谈不上高度自觉。问问自己，有真正的爱吗？没有，远远没有。剩饭剩菜是常有的事，如果真正有一对粒米一颗菜的爱，就不舍得浪费；有真正地爱每一个学生吗？远远没有，如果是真正的爱，就会尽自己一切的力量帮助孩子成长。

正因为做不到，所以要修行。人生，刻刻修行时，处处修行地。

篇十一：争做四有好老师当好学生引路人发言稿

曾子说：“有才能向没有才能的人请教，知识广博却向知识少的人请教，有学问却像没有学问一样，满腹知识却好像空无所有一样，当别人以无礼的态度、行为对待自己的时候也不计较。”这体现了求学与做人两个方面。

当人拥有高度生命自觉之后，就不会以拥有什么，或拥有别人所没有的事物，觉得自己高高在上，比如把自己的知识或技能不计回报地教给他人，这样的人胸怀宽广，所以像无一样，如虚一般。学问渊博，也会有不足之处，当遇到不懂之处时，虚心向他人请教，这才是真正的谦逊，不是故意显示自己的才能，不怕他人忽略自己，不跟人计较，内心就没有恐惧，要见不贤而内自省，见不善而改之。

作为教师，我们一直坚持终身学习，但终身学习不是一句口号，而是需要我们时刻践行的理念，学然后知不足，虚心求教不是自己无能无知，而是对知识的进一步渴求，是对知识无涯的敬畏。保持清醒，谦虚谨慎，勤学善问，带着“行则必至”的信心，坚定地走在生命觉醒的道路上，努力多一些，就可以少一些“我本来可以”的遗憾。

篇十二：争做四有好老师当好学生引路人发言稿

9月28日，孔子的诞辰纪念日，我有幸跟随特级教师施健校长开启《论语》百日线上学习活动，学习两个多月以来，从一开始为了完成学习任务，每天坚持诵读原文，聆听讲解，撰写心得，到后来成了一种自觉行为，从而不断地切己体察，不断接受灵魂的洗礼，不断追求内心的澄澈和宁静。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言……”我们不要刻意追求物质的满足，如果把幸福的支点建立在物质欲望的满足上，那么欲壑难填，永远无法寻求内心的开心。作为教师我们要不断追求自己的教育技艺，修炼自己的才艺，但愿在不断修炼的过程中练出一片诚意，对自己对孩子对周围的人一片真诚，心安处则故乡。

子曰：“四十而不惑，五十而知天命。”不知不觉我已经走过了四十不惑，渐渐迈向五十知天命。我也常常会思考哪里需要修正，哪些需要改变，原以为自己进入不惑之年会不再矛盾纠结，活得通透豁达，但有时在工作生活中也会迷茫，常常叩问自己，我的工作、生活有意思有意义吗？学习了圣贤的思想后，了解到这原来是人类共同的普遍状况，只要我们理解并接受，就能实现人生的超越……想到这里也就豁达了，人生本是一次修行，就是在反反复复地自觉反省中对待一切事物，对待生命的最大向往，对自己所做的工作，对自己未来所要走的路不再疑惑，而会多一份坚定和坚持。