重读经典作文（通用5篇）

篇一：重读经典作文

开学初，一本本尘封已久的经典书籍被重新翻阅，重拾起儿时的点滴……

何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯汝，莫我肯顾。

重读《诗经》，我不仅读到了炽热的爱，更读到了征战的痛，读到了纷乱年代百姓的苦。一部《诗经》，谁说只有“窈窕淑女君子好逑”？谁说只有“所谓伊人在水一方”？看，那雨雪霏霏中是多少归人的愁苦；听，那“无食我黍”的悲愤是多少百姓的心声。《诗经》用最浪漫的形式传达着最深沉的情感，好像一眼取之不尽用之不竭的泉，汩汩而出，为中国文化注入了最原始而又最深远的力量。

朝闻道，夕死可矣！

死而后已，不亦远乎？

逝者如斯夫！

重读《论语》，我突然发现，那个白发苍苍的孔圣人并非我印象中那个一板一眼、慢条斯理的“书儒”形象。为了实现“仁”的思想，他处处奔波，心急如焚；为了教育学生向善，他苦口婆心，甚至声嘶力竭。他心系天下，为社稷而急，为百姓而急，为“仁”之不行而急。

你听，“仁以为己任，不亦重乎？”是他真真切切的心声；你听“人不知而不愠，不亦君子乎？”是他的宽厚更是他的执着与勇敢。

站在历史远处，重读经典，我们听到的是古的风翻开书页的声音，回想起的是对众生的悲悯情，是对生命的敬畏心。

篇二：重读经典作文

一字字，一句句，经典重现，勾起美好回想。

重读《论语》，我突然发现，那个白发苍苍的孔圣人并非是我印象中的一板一眼、慢条斯理的“书儒”形象。你听，“人不知而不愠，不亦君子乎？”是他的宽厚温润，更是他的道德修养；你听，“已所不欲，勿施于人。”是他真真切切的心声，更是他的处世智慧；为了教育学生向善，他苦口婆心；为了实现“仁”的理想，他处处奔波。他心系天下，为社稷而急，为百姓而急，为“仁”之不行而急。

重读《楚辞》，我喜欢宋玉的睿智，也喜欢东方朔的风雅，更欣赏屈原的赤子之心。原来，美好的音韵间并不只有愤世嫉俗的悲鸣，更有对黎民苍生的一腔赤诚。有人说屈原过于消极，说他“多芳菲凄恻”之音，但是又有谁懂得，当屈子吟游江畔的时候，当他颜色憔悴，抬头问天的时候，当他呐喊“众人皆醉我独醒”的时候，他以肉体的泯灭点燃了精神的火把，为后人照亮了一条通往理想世界的道路。

重读《诗经》，我不仅读到了炽热的爱，读到了征战的痛，更读到了纷乱年代里百姓的苦。一部《诗经》，谁说只有“窈窕淑女，君子好逑”？谁说只有“所谓伊人，在水一方”？看，那雨雪霏霏中，是多少归人的愁苦；听，那“无食我黍”的悲愤里，藏了多少百姓的心声。《诗经》用最浪漫的形式传达着最深沉的情感，好像一眼取之不尽，用之不竭的泉，汩汩而出，为中国文化注入了最原始而又最深远的力量。

站在历史的远处，重读经典，我们听到的是亘古的风翻开书页的声音，回响起的是对众生的悲悯情和对生命的敬畏心。

篇三：重读经典作文

纵观百年史诗，沉浸在一本本，一篇篇优美的历史传记之中，仿佛与古人一同咏叹盛世王朝的兴衰，歌颂太平盛世的美好，亦或是游玩山水的闲情逸致，其乐无穷……

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬嵩人？”

“将进酒，杯莫停。”

“一去隔绝国，思归但长嗟。”

重读《李世通》，我突然发现那个狂傲飘逸的青莲居士仿佛出现在我眼前，你听，那是他被召入京是狂妄的笑声；你看，那是他与人推杯换盏，放荡不羁时的样子；可是谁能知道那让高力士脱靴那狂傲的举动背后又是怎样的一颗赤子报国心呢？

“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”

“呆哉桃林战，百万化为鱼。”

“四效未宁静，垂老不得安。”

重读《唐诗》，每当我读到杜工部的诗时，心头不免会为之一震。原来，美好的音韵间并不只有愤世嫉俗的悲鸣，更有对黎明苍生的，一腔赤诚。杜甫始终都在以他忧国忧民的心去面对一步步衰残的盛唐，他，永远都活在我们的心中。他那心系苍生，与人民同忧同乐的精神在一代代人的继承与发扬中不断延续下来，深深地感动了我。所以，我们作为新时代的中学生，应该奋发图强，接过精神的火把，继续传承这优秀的民族思想文化。

“赵氏分开众人，走上前道：‘爷，只有我能知道你的心事，你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油，我如今挑到一茎就是了，众生看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。”

重读《儒林外史》，我不仅读到了荒唐可笑的一件件趣事，更读到了知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状，读到了当时心怀大志的读书人，对人性的卑劣，社会黑暗的控诉。一部《儒林外史》里面承载了太多人格意识方面的扭曲和坠落。看，严监生为了两茎l灯草而迟迟不肯咽气，暴露出地主豪绅的贪吝丑态，听，范进中举笑疯了自己，揭示出罪恶的科举制度是怎样把人的灵魂腐蚀毒化的。《儒林外史》，用辛辣的笔触反映着最深刻的道理，好像一只硕大的喇叭，呼出了人们的心声，让人们了解到当时社会的黑暗状况。

重读经典，我们听到的是亘古的风翻开书页的声音，响起的是对众生的悲悯之情，是对生命的敬畏心。

泛舟书卷，感受书香；

划桨前行，书香依旧。

——后记

篇四：重读经典作文

人的灵性是书滋养出来的，尤其是一部部经典，把我们的人生雕琢得更加丰富多彩，重读经典，我被激起了无尽的遐想。

投我以木瓜，报之以琼琚。

昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

虽不能至，心向往之。

重读《诗经》，我不仅读到了炽热的爱，更读到了真正的痛，还读到了何为品德之巍巍高山，更读到了人生努力的方向，诗经有“执子之手，与子偕老”，有“彼采葛兮，一日不见如三秋兮”千转柔肠，但更有百姓倾诉的声响。看，那“雨雪霏霏”是多少战士的悲苦？听，高尚的德行广为传颂，每个人都应在心中放一把尺子，《诗经》，思想无邪，浪漫又深沉，为中国文化贡献了最原始的力量。

学而不思则罔，思而不学则殆。

人而无信，不知其可也。

君子喻于义，小人喻于利。

重读《论语》，我发现孔圣人并不是那个高高在上慢条斯理的书儒形象，而是一个与我相似贴切的读书人。为了给学生传授知识，他苦口婆心反复强调。你听“岁寒，然后知松柏之后调也”是他坚持不懈的表现。你听“成事不说，遂事不溯，既往不纠”是他的宽厚宽容。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

孰无施而又报兮，孰无时而有获。

重读《楚辞》，喜欢宋玉的睿智，也喜欢东方朔的风雅，但更喜欢的是屈原的一颗爱国心。重现跳江的情景，我仿佛能看到夫子在江边徘徊的那一刹那。屈原受小人谗言，国家在危难之际，他一次又一次失望，心中那一盏灯再也亮不回来了，形容枯槁，发凌乱，衣不整，香草配件已一无所踪，他颜色憔悴，眼神迷茫，拖着长衣，只剩悲鸣。最终他不再对世事留恋，纵身一跃，留下千古悲伤的水花……

站在历史的远处，重读经典，我们听到的是亘古的风，翻开书页的声音，回想起的是对众生的悲悯情，是对生命的敬畏心。

篇五：重读经典作文

站在历史的近处，经典重现，一字字，一句句，勾起美好的断想。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

重读《三国演义》，我不仅读到了刘备的求贤若渴，读到了关羽的骁勇善战，还读到了张飞的粗中有细。一部《三国》，谁说只有打打杀杀？谁说只有群雄纷争？看，那刘关张三人桃园结义的情同手足，让世人既佩服又羡慕；听，那兵革铁马之声，铸就了赤壁之战，官渡之战等著名的战役，流芳百世，让世人赞叹不已。《三国演义》用最生动方式书写着三国时期魏、蜀、吴三国之间错综复杂的政治斗争，好像一眼取之不尽用之不竭的泉，汩汩而出，为泱泱中华的漫长历史出了一份力。

大河向东流哇，天上的星星参北斗哇！

说走咱就走哇，你有我有全都有哇！

重读《水浒传》，喜欢宋江的仗义，喜欢武松的豪爽，还喜欢鲁智深的粗中有细。原来，《水许传》里并不只有一百零八将的英雄形象，更加揭露了封建朝廷腐败和官吏的罪恶，反映了北宋时期农民生活的悲惨境况。有人批评宋江过于亲赖朝廷，说他“想追求功名利禄”，但是又有谁懂得，当宋江为“忠”与“义”而产生纠葛时，当他为子孙后代考虑时，当他为这些来自五湖海的结义兄弟未来处境而着想时，他最终选择了招安，为后人照亮了一条理想的道路。

你挑着担，我牵着马；迎来日出送走晚霞。

踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。

重读《西游记》，我突然发现，那个身披架装的唐玄藏并非我印象中那个软儒无能，不能明辨是非，伪善怕死的“读书人”形象。为了取得真经，他历经九九八十一难，却丝毫不动摇；为了表达对佛祖的虔诚之心，他一路西行“逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔”，为了严持佛法，他不近色，也不贪权贵。足以见唐僧是一个目标执着，信念坚定，乐善好施，慈悲心怀的人。

站在历史的远处，重读经典，我们听到的是亘古的风翻开书页的声音，回响起的是对经典的传颂。