以语文为话题的作文800字

听说过美妙绝伦的音乐之声，听说过妙趣横生的数学之声，听说过纵横古今的美术之声，我想语文应该也是有声有色的吧！那就把它命名为语文之声。

语文中的声

语文中的声，自然就是朗诵了。在语文中，各个汉字的发音只能说是变幻莫测，像是一场大型音乐会。四种声调和轻声，再加上前鼻音后鼻音，已经让我够头疼的了，更别提还有各种搭配中的特殊发音。这才只是读，真正的朗诵还得加上轻、重、停、连、抑、扬、等复杂技巧，里面可大有学问！就像同样一篇课文，有人读得悦耳动听，有人读的平淡无奇，有人读得铿锵有力，我大概属于第二种。

要让大家听到语文之声，为你拍手叫好，那还真得下一番功夫。

语文中的圣

语文中的圣，当然是凝聚古人智慧的诗词了。诗词，记录着一个个时代的变迁，是历史的旋律，如果我们不多背诗，都不好意思说自己是中国人。这个“圣”最初就是劳动口号，经过几百年发展，成了民歌，又经过孔子的处理后，成为《诗经》，而屈原由于对字数限制的不满，开发出《楚辞》。到了汉朝，乐府诗和汉赋出现，魏晋时期七言诗横空出世，唐朝的格律诗和宋朝的各派宋词，让诗词真正成为语文中的“圣”。一个月的初中语文学习，已经让我对其产生敬畏之情，无论是“东临碣石，以观沧海”的雄壮，还是“夕阳西下，断肠人在天涯”的悲凉，都是后人无法理解的一番情景、一段情感啊。

要听懂真实的语文之圣，确实应该拋开注释，丢掉赏析，用心去聆听它。

语文中的深

语文中的深，是指深奥与各种说法的纷争。就说《论语·为政》中的这一句：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在语文上的理解是：“我十五岁开始做学问，三十岁独立做事，四十岁能通达事理，五十岁知道哪些是不能为人力所支配，六十岁听得进意见，七十岁才能做事随心所欲，不会超过规矩。”然而孔子是一个易学家，所以应该用《易》的语言来理解它。如果十五岁开始做学问，那之前不学习吗？如果四十岁而不疑惑，那是不是之后不用学习了？所以孔子真正想说的是：“我十五岁确定了人生目标（一爻），三十岁确定了人生原则（二爻），四十岁不再疑惑自己原则与目标的对错（三爻），五十岁不怨天尤人（四爻），六十岁听了别人批评当成没听见（五爻），七十岁要‘不知老之将至’（六爻），不会超过习惯。”

如果考试时我这么写，估计会被老师“奖励”吧，这便是语文中的深。

这即是语文之声，它有声有圣更有深，只要钻研它，练习它，你一定能“唱”出优美的语文之声。