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汉字，是世界上仍在使用的唯一的表意文字。我们对汉字的学习，往往停留在知道这个汉字念什么，是什么意思。但这是远远不够的，汉字发展几千年，他有着独特的美，这种美不仅体现在形体上，更在它的灵魂，在它的神韵上。我们了解汉字，要感受到它的文化意蕴、它的魂魄和它的筋骨。在这里，我向大家诚意推荐一本书——《汉字里的国学》，这本书很符合我们对汉字学习的这一要求，它挖掘了汉字背后传递出的人文精神，注重汉字构成之后所要表达的智慧，对照现代生活，我们可以看到我们从哪些方面可以跟古人看齐。

在作者的自序“写在前面的话”中，他指出，诸多汉字遵循天道而活着。而提到活着，生死是一个永远摆不开的话题。“清明时节雨纷纷”，这两天正好是我们中华民族悼念祖先的日子。在过去的三个月里，因为新冠病毒的肆虐，多少家庭经历了生离死别的痛苦，4月4日上午10：00那三分钟的全民哀悼，更是寄托了中华民族如山一般的愁思。

生是什么？在书里“生死——逃不掉的对话”这一章节中，作者写到：“进也，象草木生出土上。”从小草的生长，我们联想到了人。大地就是母亲，“地势坤，君子以厚德载物”，母亲孕育一个宝宝，有如土地孕育种子万物生长生机勃勃的样子，是令人欢喜的。一个家族添丁进口，当然也是一件欢喜的大事。

东晋著名画家顾恺之所画的《女史箴图》第六段的内容为“夫妇并坐，侍妾围坐，群婴罗膝”。插题箴文是“夫言颜如微”至“则繁尔类”，意思就是指后妃不妒忌则子孙繁多。唐代诗人李白也在《春夜宴从弟桃花园序》中说道：“会桃李之芳园，叙侧天伦之乐事。”这其中所提到的天伦之乐就是一个家族最为幸福的事情。

相反，死亡的到来就会给活着的人带来无限的悲伤。死，本来是一个人生命的终结，但我们祖先在造“死”这个字的时候，不只是说明一个人停止了一切生命活动。从“死”这个字的甲骨文能看出死字的一边是活着的人在旁边跪拜哀悼，很显然，古人造“死”这个字是把活着的人和死了的人放在一起去看待的，这似乎不是在强调死，更是强调活着的意义。

管中窥豹，从“生与死”这一个话题，我们就能看出汉字有深厚的文化底蕴。这一本书里一共介绍了76个汉字的故事，语言精炼，适合各个年龄段的人去读。让我们一起来读这本书，去了解中华民族创造的源远流长的中华文化！我相信在我们这一代人的身上，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌！