寻己于书，未尝苟且作文

世界上任何书籍都不能带给你好运，但是能让你悄悄成为自己。

——题记

文征明习字道是，平生于书，未尝苟且。至我便擅改为“寻已于书，未尝苟且”。他言的是书法，我寻的是自己。纪伯伦曾说“一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中醒着。我是烈火，也是枯枝。一部分的我消耗了另一部分的我。”而我呢？一个在肉身中醒着，一个在书里睡着。于是肉身的我，便踏上了寻己于书的旅程。

童稚之时，有了善恶之分。《神笔马良》里的官老爷是坏的，马良是好的。一支画笔铺就了我的缤纷童年。懵懂之时，学会了善良与勇敢。《保姆蟒》，《狼王梦》，《笑猫日记》……肉身的我终于可以窥见书中我的梦颜。是无私的帮助，朋友的陪伴，这些书中的情感是人间爱意，让书中的“我”睁开了澄净的眼。于是书中的我牵起了肉身的我，真正踏入了书中世界。

豆蔻年华，捧起了鲁迅。他是迷失在黑暗森林里，仍拿着火把前行的行者。并且他还要看到这黑暗里的魑魅魍魉，一个个痛骂一番。鲁迅是摘星的人，星星映在他眼底，光却洒在了中国青年身上。两个“我”躲在断墙后面，映着星光，第一次认识了彼此。一种名为理想的系带，联结了肉体的我与书中的我——灵与肉的结合。

碧玉年华，捧起托翁的《复活》。说来惭愧，那时只怕是未读懂。直到公元2020年，当我看到那挥向医者的利刃上的血色；病毒的蔓延和劣质口罩下年轻容颜，坚定的眼神；当我看到一份份请愿书和高位上的衣冠禽兽；当我看到一问三不知的唐主任和李文亮先生的讣告。我突然懂了聂赫留朵夫在书中的沦落与挣扎。他在书中说，“差距如此之大，肮脏的程度如此之深，以至于在开始的时候，我对能否进行扫除感到绝望。”那些在书中未能感受的崩塌，在这个春天迎来。我意识到我们面对的是庞大有力的冷酷现实，而在反复的困惑和沮丧后是什么？书中的聂赫留朵夫沉湎于花天酒地，现实中某些机构陷入了贪欲的泥潭。他们放弃了对改变现状的想法。不再设想另一种可能，全身心投入了赢得现世“成功”的战斗中。

可我也看到了在死亡步步逼紧时，有人在坚守原地；看到了用渐冻生命托起希望的张定宇院长；看到了老兵王国辉载着五吨蔬菜，只身赶到火神山医院工地；看到了这方土地上创造的中国奇迹。托翁写到“整个社会和秩序之所以能够存在，并不是因为有这些审判和惩罚别人的合法的罪犯，而是因为尽管到处可以见到这种道德腐败，但人们还是在相互怜悯，相互友爱。”我也终于明白聂赫留朵夫的堕落与复活，《四世同堂》里钱老爷子心中那腔血从何而来——那是爱，人性中不灭的火种。一本《复活》，读了三次。我才发现这书中的我与肉体的我同现实的勾连。它让我擦干了泪，虽在旅程中磕伤了躯壳，但又是一次复活。

这两个“我”仍在行走，月亮挽着星子将夜色劝的温柔。在如水的月光中，一灯如豆，寻己于书，未尝苟且。于是我愿让灵与肉就这样一起头也不回地在书卷中，向着光亮走下去，不要为眼前黑暗所迷惑，要相信，书，会给你答案。

愿，寻己于书，未尝苟且，终不悔。