人物传记作文800字初二（推荐2篇）

篇一：人物传记作文800字初二

霖松小传

吕霖松

霖松者，豫章人也，吕姓，暂未字号，生戊子年正月初四，今年若十四，高约五尺，重超百斤。幼时聪颖，家父尝问：“二三得几？”答曰：“六。”其时未就学，亦未习乘除法，而家父追问：“则六除三得几？”稍加思索而答：“类比可得二。”父异之，称赞不已。

稍长，爱敲物。常竟日敲击桌面、地砖、玻璃类，其声或清脆或沉重，或宏亮或悄然，有如倾崖返捍之势，有的如清清冷冷之形，变化万千，甚为奇特。盖痴迷于此，因学钢琴。钢琴八十八键，五十二白，三十六黑，音域广之，似囊活天下之音高，是以可满足吾之兴致，并奏乐音以百数。费近三年光阴于此，终颇有小成，水平可至业余六级哉。尝奏《斗牛曲》以乐家人。始，恍若置身于斗牛场内，斗牛士与牛之搏斗，甚为激昂，猛烈似火，燃烧殆尽。节奏与旋律相辅相成，众人悉醉其中，毕，良久而醒，望之，乃两手与一琴耳。众人咸服。未几，学业繁重，加以吾性懒而不勤，竟弃之，于今方寻回片面耳。

六岁，就读文教路小学。校虽不大，而造就甚多栋梁之才。六年春秋，转瞬即逝。于五、六年级时，吾与同窗为校争光，遂与竞赛名曰“江西省青少年电子制作大赛”。吾侪多以午休间苦练焊接技，弃之废品数十。吾或欲弃之不赛，同窗则勉之：“‘绳锯木断，水滴石穿’，假以恒心，莫无事不可成就。吾徒将与汝同行，若勤之，事竟成！”遂信心倍增，此后每欲弃之，终将忆是，而持之以恒以不弃。焊接毕，组装已。虽零件常散，而吾心不散，以意强之，既而成。赛上，吾暂露头角，竟夺魁。讫之，喜甚良久，似笑竞月。

小学毕业，就读于南昌民德学校。接触历史、物理、生物学等科，奇之，犹以生物学为甚。生物学乃究天下之生物，所谓生物，乃有生命灵气之物也。吾以人类于全类群中脱颖而出、统治地球为趣，以动物可习得行为为趣，以细胞分裂、分化为趣，以结构适于其功能为趣种种。或曰：“兴趣为众师之首。”然之，因生物学为众科学习极佳，集大成也。是以欲往生物科研发展，成就一番事业。

除此，有逸事为胜。其一，近来爱集小石，或于道旁见之，便跃之前，蹲身拾石，反复把玩，而塞之囊中。不知因，然现已集廿余，而后欲集诸如玻璃、沙砾等。其二，吾爱拖延，为之买书欲戒，初兴致勃勃，后却遗望，以致拖延一年有余方阅。其三，尝试重编曲，遂改校歌上手，而不善和弦，以奇诡、非自然为显，甚怪，竟废而重学和弦。诸如此类种种，不甚详尽，此以三种为例。

今观古文有感，遂作小传以自治情操，并回首往事而展望未来。

——后记

篇二：人物传记作文800字初二

杨力恒自传

杨力恒

杨力恒，江西南昌人也。二零零八年生，现为一学童，研古文，究物理，颇有志于圣贤之学。

童稚时，三岁即识字以百数，期年即入幼儿园，园中未尝逢与敌手，父母皆赞以“神童之名”。翌年则见一旗鼓相当之童，力恒与其论《唐诗三百首》，不敌；解四则运算，亦无胜。

然其终究无意沦于人左，竟吟一英语曲，以为绝技，欲将摘夺桂冠，问鼎天下。对者亦哑口无言，毋愿再三僵持，从此再不复出。

少年时，好戏篮球。每逢暇日则窃与友戏。戏之甚久，则建球队，战于球场。尝与他队决一胜负，因战术陈旧，防守不利，致使接连失控球之先机。时光如箭，弹指即过，众人心乱，忧心四起，唯力恒苦守良久，或劝之曰：“无用矣！大势已去，吾既败，汝欲战欤？”答曰：“死守至终，体育之魂也，毋改之！”友乃合守之。至时尽，大败。然众人皆争呼以为励。

及入中学，习于南昌民德学校。其甚好书，尝与生争一小说以阅。事发，师怒而叱之。

力恒虽好阅书，然古文为其所爱之最甚也。每至晴初霜旦，日且照临下土之时，其已执书于灯下而读之。或劝之曰：“夫灯光昏暗矣，庶几伤目乎！”或告之曰：“依汝之为，期年便瞽！”终不以为意。

每至晚自习之时，则执《古文观止》而欣阅。神游于仙人之旧馆，望其飞阁流丹，下临无地，乃思天高地迥，觉宇宙之无穷；或思于阿房宫，见蜂房水涡，不知其几千万落，乃知一日之内，气候竟有不齐；或游于古战场之地，望黯兮惨悴，风悲日曛，方知有士卒万里奔走，连年暴露之苦。信陵君之救赵，唐雎之不辱使命，曹刿之论战，皆泛赏之。韩愈之《讳辩》，孔德璋之《北山移文》，贾谊之《过秦论》，皆细品之。惜无人赏之，其乃知贾谊之悲。奉宣室而不知何年，及入宣室，又问之以鬼神。

力恒亦喜物理，究天道之规律。师于余永艺先生以求数之道，拜曾海华先生以探物之律，问陈菲先生以破万物变化之法。其求三高人毕，喜自做实验，以求天则。尝燃炬于卧室，以探烛烟之本。人皆惧其险而莫近，其独身而入实验室，集气体，析成分，方知烟燃之根本。自以为己究造化之功。实大缪！师尝问之以酒精灯之焰，力恒以炬火答之。师大怒，叱嗟再三。

力恒不忿，谓师曰：“炬火之焰烟较酒精灯之焰烟，两者岂非同？”师曰：“不然。此为酒精，岂能以炬火而类焉？”力恒不语，良久，师乃去。

赞曰：“力恒其人不惧强敌，勇于斗之。性虽好学，然思不精。虽勇于牺牲，然常妄言，自以为是。若改之，可成大器。”

余观《五柳先生传》，大惊，以为此法甚妙，遂学之，乃作此篇。

——后记